健身氣功─馬王堆導引術

古人多稱養生為「導引」 。「導引」一詞，最早可追溯至先秦典籍《莊子˙刻意》篇。「導引」一詞出現後，古人把許多健身養生方法都歸納為導引，故導引範圍甚廣，但總括來說是一種自體血氣調節，祛病健身的養生方法。
1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓在椁箱東側的一長方形髹漆木匣內，藏有很多古代醫學文獻和一幅殘破不全的人物圖像。
經修補後，可以看出是古人鍛煉身體的彩色帛畫，圖像旁文字雖然殘缺，但也可看見與呼吸吐納、養生、治病相關，
故專家認為這是一幅古代健身養生圖譜，後命名為《導引圖》，因它是在馬王堆發現，故亦稱之為《馬王堆導引圖》。

 健身氣功─馬王堆導引術

古人多稱養生為「導引」 。「導引」一詞，最早可追溯至先秦典籍《莊子˙刻意》篇。「導引」一詞出現後，古人把許多健身養生方法都歸納為導引，故導引範圍甚廣，但總括來說是一種自體血氣調節，祛病健身的養生方法。
1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓在椁箱東側的一長方形髹漆木匣內，藏有很多古代醫學文獻和一幅殘破不全的人物圖像。
經修補後，可以看出是古人鍛煉身體的彩色帛畫，圖像旁文字雖然殘缺，但也可看見與呼吸吐納、養生、治病相關，
故專家認為這是一幅古代健身養生圖譜，後命名為《導引圖》，因它是在馬王堆發現，故亦稱之為《馬王堆導引圖》。

 健身氣功─馬王堆導引術

古人多稱養生為「導引」 。「導引」一詞，最早可追溯至先秦典籍《莊子˙刻意》篇。「導引」一詞出現後，古人把許多健身養生方法都歸納為導引，故導引範圍甚廣，但總括來說是一種自體血氣調節，祛病健身的養生方法。
1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓在椁箱東側的一長方形髹漆木匣內，藏有很多古代醫學文獻和一幅殘破不全的人物圖像。
經修補後，可以看出是古人鍛煉身體的彩色帛畫，圖像旁文字雖然殘缺，但也可看見與呼吸吐納、養生、治病相關，
故專家認為這是一幅古代健身養生圖譜，後命名為《導引圖》，因它是在馬王堆發現，故亦稱之為《馬王堆導引圖》。

CANWAY \ SINCE1998

 書中談到從陶唐氏、陰康氏時代的「作舞以宣導」，到莊子所說的「吹狗呼吸」、「熊經鳥申（伸）」導引養形之人，以及馬王堆三號漢墓出土的帛畫《導引圖》，已大概可了解中國養生術發展的軌迹。到秦、漢時代，才有較為完備的導引鍛煉方法，既有伸屈俯仰的引體，又有或吟或息的導氣，還有存想行氣及肢體按摩。
其後出現的易筋經、五禽戲、六字訣、八段錦等功法，都能在《導引圖》中找到印迹，故在某程度上，這些功法與《導引圖》應有一定淵源關係，或可以說成為《導引圖》的繼承和發展者。

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 書中談到從陶唐氏、陰康氏時代的「作舞以宣導」，到莊子所說的「吹狗呼吸」、「熊經鳥申（伸）」導引養形之人，以及馬王堆三號漢墓出土的帛畫《導引圖》，已大概可了解中國養生術發展的軌迹。到秦、漢時代，才有較為完備的導引鍛煉方法，既有伸屈俯仰的引體，又有或吟或息的導氣，還有存想行氣及肢體按摩。
其後出現的易筋經、五禽戲、六字訣、八段錦等功法，都能在《導引圖》中找到印迹，故在某程度上，這些功法與《導引圖》應有一定淵源關係，或可以說成為《導引圖》的繼承和發展者。

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